我们能清晰地看出，对于前两类别并不存在符号问题，而对于后两类别，只有通过符号才能理解。

所以，通过创造出这两种符号，便能为我们提供新的认识了吗？

实际上，从历史哲学的角度，人们倾向于将事物和概念视为不断发展和演变的，它强调变化和多样性。菲洛德莫虽然想要解决上述问题，但他提出的符号类型概念似乎试图将符号划分为静态的、固定的类型，而忽视了符号可能随着时间和语境的变化而发生变化的可能性。

并且，符号论通常试图通过形式化的逻辑系统来解释符号的意义和使用，但菲洛德莫提出的符号类型概念似乎更注重符号的语义内容和使用场景，所以这又与传统取向存在一定的冲突。

要想解决这些问题，我们或许应该从其他理论或是学派中汲取智慧与灵感。

等候你的见解。

你的阿不思

ps：至于你在上封信中提到关于被开除的内容，我个人的观点是，在追求力量与真理的道路上，或许我们确实不得不牺牲一些什么（当然于你的情况而言，被退学）但是，我认为在我们达到目标之前，若是使用在其他人眼中较为极端的手段而过多地让他人对我们形成某种固定印象，委婉地说，这反而会成为我们达成目标前的阻碍。

不过，我赞同你的那句话，想要达成伟大的事业，最开始或许都是不被理解的。

pps：在得到我信函中的[正式许可]前，今天下午我已经注意到你似乎装作若无其事非常自然地称呼我“阿尔”了。

作者有话要说：

注：亚里士多德倾向于使用类逻辑。类逻辑关注的是对象之间的关系，尤其是关于类别、属性和成员的关系。在亚里士多德的逻辑中，判断和推理是基于类别的归属关系进行的，例如“a是b”的命题表明a属于b这一类别。

而斯多葛学派则倾向于使用命题逻辑。命题逻辑关注的是命题之间的关系，尤其是关于真值和逻辑连接词的关系。在斯多葛学派的逻辑中，判断和推理是基于命题之间的逻辑结构进行的，例如“如果p，则q”的命题表明p与q之间存在一种逻辑关系，而不是关注于类别从属关系。

第10章 伊壁鸠鲁

亲爱的阿尔：

那么我就直接肆无忌惮地称呼你为“阿尔”了，既然上封信中我似乎看不出任何拒绝的迹象，或许你也更愿意喊我“盖尔”？希望这不是我——用你的话来说——“并非是坏事的过于自信”的性格而造就的误解。