“七郎”的真名叫乌烈，女真话的意思，就是辽东遍地都是的灰灰菜。乌老汉不辜负自己的汉语四级，翻译得十分卖力，甚至有些过头。

第161章

话说回来, 灰菜——哦不，乌烈将军的吩咐也有道理。此时的东北地广人稀，出了城就是荒郊野外原始森林。谁想觐见大皇帝, 若无门路，只能在城里、或是大型聚落里守株待兔。如果贸然去寻, 进了林海雪原, 半辈子也寻不到。

只好先在此安顿。城内空地极多，乌老汉令契丹奴仆扛来几顶帐篷, 找个院子支开来，当做几人的临时“民宿”。

帐篷是游牧民族的传统住所。女真人如此, 契丹人也是如此。辽阳府的契丹贵族, 以前住的都是堪比宫殿的大帐篷, 按照心情, 随时可以“搬家”。府衙仓库里也存里大大小小的精美帐篷, 支起来遮风挡雨, 比寻常茅草破屋要舒适得多。

于是女真人占领之后, 也懒得盖屋, 直接分发帐篷，要多少有多少。

偌大一个府城，支着无数帐篷, 好像一个彩色的军营。

好在阮晓露等人也都曾行军打仗，对住帐篷并不陌生。在几个奴仆的帮助下, 支了鹿角，围拢兽皮和粗布，搬进桌椅、被褥和炭盆, 就是个像样的民宿。

而且阮晓露发现，暂栖在这片“帐篷民宿区”、等待拜见金国大皇帝的, 不止己方这几个“难民”。随着女真部队横扫辽东，无数民众闻风而逃；却也有少数人选择逆流而上，试图从这个新兴的势力中，寻找发家致富、扬名立万的机会。

有来运送土产的生意人，有来投军效力的散兵游勇，有不知哪个教门的神棍术士，甚至有来献自己女儿的

都暂住在府衙周围，支着大大小小的帐篷。有时还互相聊天，交流一下跟女真兵马打交道的注意事项。

这些人买菜生火、担水烧柴，付钱请人跑腿办事

倒盘活了一小片战后经济。

日日闲来无事，阮晓露不想傻等，于是重启梁山传统，每天绕着废墟晨练。没有山寨杂事分心，进步挺快。