他寫“山河聯兆，素王開受命之符；天地氤氳，元聖舉乘時之策。”1

正是封禪之後的天子轉道曲阜，於此地禮敬孔子為太師，為此地孔廟專做修繕，又令天下各州，若有孔子廟堂以及學館出現年久失修的情況，必須盡快上報有司進行修繕。

在泗水之畔，這列浩蕩的隨駕隊伍裡專門分出瞭一批文人隨同陛下一道，遙想瞭一番沂水春風的景象。

他寫“位兼河海，九卿參巨濟之功；道合星辰，三事鬱經天之象。”5

那是陛下聖駕抵達亳州後，拜訪瞭此地的老君廟。

因早前李唐就以老子為先祖，李治便借著這封禪的榮光，為老子更換尊號為“太上玄元皇帝”。

不僅如此，他在將老子廟所谷陽縣改為真源縣後，還在此地創建瞭一座新祠堂，增派瞭兩名官員專門負責督辦其中香火，並且免除瞭此縣百姓的一年租庸調。

但李治要做的，顯然不是崇道抑佛。

仿佛是在端水一般，他下詔令兗州開辦紫雲、仙鶴、萬歲三座道觀，和峰巒、非煙、重輪三座寺廟，同時讓天下各州每州設立道觀、寺廟一座，各自度化七人。6

在為李唐先祖拉瞭拉身價之後，他宛然一派絕不從中偏袒的態度。

但對大多數人來說，他們看不透這位天子在政治上愈發圓滑老練的手段，隻覺這是隨駕泰山的玄奘法師與一度接駕的普樂寺僧人的功勞。

起碼這場封禪大典，已在兗州境內徹底圓滿結束，堪稱是人人都能各取所需。