他们所不知道的是，赵苏对儒家思想的了解也许没有他们那么精通，但对儒家如何发展的了解，却比他们要完整的多。

现在的儒家讲究的是君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

也就是说，你对我如何，我便对你如何。

直到后头汉武帝时，董仲舒将儒家比作美貌的黄花大闺女，想要嫁于帝王，才开始吹捧三纲五常，君君臣臣，父父子子，君叫臣死臣不得不死那一套。

再到后来，儒家学说一家独大，再无学说可竞争时，程朱理学便露出獠牙，存天理灭人欲，女性地位被极度压抑。基本上，女性在儒家学说里的地位属于附属品，是不配有独立人格和思想的，光明正大的对女性进行迫害。

可儒家学说的兴盛，所带来的好处也是显而易见的，至少占领了读书人的思想阵地。思想这东西，属于你不去占领，别人一定会去占领。

如果占领思想阵地的是宗教，后果只会更加可怕，连例子都是现成的，直接看看西方火烧科学家就知道。

或者可以这么说，世界那么大，哪家不吃人。任何没有制约的事物，无论种子多么美妙，最后结出来的都是苦果。

赵苏觉得自己没有那么大的本事去和这些博学之士争辩学术问题，最好的办法就是，离这些学说敬而远之。如果说他真想宣扬什么学说，那也只能是科学。除此之外，最好顺其自然。

蒙家兄弟俩一为上将军，一为上卿，这等勋贵都在咸阳宫周围赐下府邸，赵苏的马还没跑上几步便到了。

蒙老太太在世，所以蒙家两兄弟并未分家，再加上蒙恬长年驻守九郡，妻儿都托付于弟弟蒙毅，更不便分家。