在景昭的示意下，苏惠蘸了点茶水，大致画出基本方位来。

寺中环境清雅，景昭香火钱给的大方，他们的座位也格外清幽，用竹编的半人高屏风隔开一片宽敞的空间，可以看见来往者，视野开阔不易被偷听，又保有了一定的隐蔽。

景昭看着这幅舆图，指节轻叩桌面。

舒县东边是连绵不绝的无相山，山脉绵延，弘信寺就在山脚下。由弘信寺向北，山脉与水并存，风景极为秀丽，山外有数座世家的别院庄园；向南走则越来越荒僻，山下多是小村庄，村民开垦田地、入山打猎为生，日子勉强糊口。

舒县正北则是江渠码头，东南、东北、西北都有官道。出城四通八达，交通往来便捷。

景昭指尖一点，敲在舒县东北：“这就是那条死人的官道。”

自从来到舒县，短短几日，景昭或直接、或间接听到过数次和狐狸有关的事情，频率太高、太不寻常。

其中，狐皮风尚在整个南方九州流行，很难追溯起源；王七本身迷恋狐妖这一说法还有待进一步详细核实，多半还要从王家着手调查。

倒是狐姬，属于舒县本地流行的淫祀迷信。相对最好入手。

提到狐姬，这次淫祀惊动弘信寺，间接促使弘信寺开坛讲经的直接原因，就是祭拜狐姬的信徒因为狐狸杀人的传言大打出手，闹出人命。

狐狸杀人的传言，起源于今年七起命案。

这七起命案，全都发生在舒县城外东北方向的同一条官道上。

但苏惠说：“其实这七起命案水份很大，中间有些疑点，亟待商榷。但官府久不作为，草草结案，导致当地百姓对官署根本不信任。即使官吏出面辟谣，百姓也当他们虚言搪塞。”