因为酿造酒水需要大&nj;量的粮食，所&nj;以秦国对于饮酒之事十分严格，酒驾高于别国十倍不止，平民黔首只有祭祀时能喝到酒，虽然对于贵族来说，政令相对宽松一些，但是也不好直接光明正大&nj;地放到明面上说。

嬴政瞥了一眼褡裢中的果酒，心知肚明，但没有点破。

父王薨逝后，自己又忙于政务，陪伴母后的时间&nj;少了很&nj;多，她久居深宫难免寂寞，这些日子&nj;阿珂常来陪伴她，也能让母后有个陪伴。

虽然这种未成&nj;年少女找秦国太后一起喝酒的事情听起来有点惊世骇俗，但放在姜珂身上，就显得不那么特别了。

姜珂离开后，嬴政翻开了韩非所&nj;著之书&nj;。

看着看着，嬴政逐渐沉入其中，忍不住赞美，怪不得世人皆夸韩非之才能，此人名不虚传，果然大&nj;才。

韩非虽然认了儒家学派的荀子&nj;当老师，但其本人却完全属于法&nj;家学派。

法&nj;家学派起源于管仲，自他之后，逐渐分成&nj;了三个派别，法&nj;，术，势。

法&nj;派以商鞅为代表，主张法&nj;治，认为上到国家，下到民众，全部都&nj;要按照规章制度办事。

术派以申不害为代表，主张术治，认为君王要用自己的政治谋略来治理国家。

势派以慎到为代表，主张要靠君王的权利威势压制，恐吓住民众黔首们，让他们不敢作&nj;恶。

这三个派别，每个派别都&nj;很&nj;重要，分别有各自的优点和缺点，而韩非，喜刑名法&nj;术之学，极其精通这三种理论，并能将它们统一于法&nj;。

韩非的书&nj;中写了君王如何用奖与惩，赏与罚来引导和控制朝臣，最重要的是，他主张君主专制中央集权的理论，认为国家的大&nj;权，要集中在君王一个人手里，君主权势鼎盛的同时也要使&nj;用各种手段来清理其余贵族残存的势力。