应逐：“我是什么并不会影响我的判断。”

席宴山：“我有时候觉得你不像人，有时候又觉得你比任何人都像人。”

应逐：“这句话同样送给你。”

席宴山不跟他讨论这个，又说：“如果我的想法能够实现，那么人在某种程度上就可以获得永生，你不要告诉我你不向往永生。”

谁能经受永生的诱惑力？

古往今来，从不缺少求长生的人。

应逐表情很平淡，一点都没有对永生的向往，说：“我确实不向往永生，也不觉得人应该活得那么久，那会造成社会和文明的僵化。社会的进步本来就是在下一代人对上一代人的反驳中完成的，而有些人到死都不会改变自己的想法，比如说你。”

席宴山：“应逐，你有没有想过？人类其实是被自己的寿命限制住了。你应该听说过很多人大器晚成吧？这种人开悟晚，却后劲足，但是寿命限制了他们的发挥，他们还来不及更上一步，就要面对衰老和死亡。”

“寿命同样也限制了科技的发展，如果人可以永生，人们可以有近乎无限的时间去完成正常的人尽于一生无法完成的事。人们不再计较试错成本，也有了更高的容错率，你觉得你有权利剥夺他们的权利吗？”

应逐：“在这个社会，人们被各种各样的东西划分出了阶级，性别、财富、异能、等级。唯独在死亡上，人类能实现最终的平等，可你现在要打破这种平等。”

“从旧的不平等到新的不平等，该如何过渡？你有想过吗？”

“我告诉你会发生什么。首先这项技术会被政府垄断，高精尖科技的渗透法则是自上而下，接下来这项科技也许会落到富人阶层。如今社会阶级已经足够固化，而这种科技会让这种情况愈演愈烈。”

“富一代可以永生为家族保驾护航，由富二代犯错产生的阶级流动消失，寒门子弟更难出头，贫富差距会拉得比现在还要大。到时候社会结构接近奴隶制，普通人民沦为生产资料，人权没有保障。”