他盯着剥离的墙皮，提起另一件事：“那你应该也注意到了路上的那些造像了。”

屈黎确实注意到，他还很好奇：“有些眼熟……”

“是山祖。”

两道声音同时响起，屈黎的眼赫然瞪大。

长青了然地点了点头：“眼熟是正常的，因为她与我那本画册上的女神是同一位。”

第68章

琼巽元君，须臾的轮回神，其实就是山祖。

“只是我们村子里的琼巽元君造像产生于须臾信仰传播末期，须臾人一路东行到这里，途中吸收了华国大部分地区的雕刻技法用于神像的塑造。所以画册上的元君和村里的元君会有些不一样，但是仔细看，她身上的核心宗教意象是一致的。”

蛇，从一而终幽蛇纹附着在一切与须臾相关的物体上，是原始轮回信仰的载体。

“你怎么发现的？”屈黎被信息冲击的消化了一会，手不自觉地按揉起眉心。

“因为张行。”长青眼睫扇动数下：“自从我确定长家村与须臾有关后，便一直在想山祖到底是什么，对于须臾人有这样狂热信仰的民族而言，不大可能临时更改或创造信仰。当时张行将我拐至五号石窟后，林千大师和我聊了很多。”

五号石窟，是文物局对汾临南山石窟的代称。

在那里，长青第一次见到琼巽元君中后期的样式。那时的造像就已经有了山祖的影子。

长青讲完，屈黎不禁又问：“那这般，你们难道是须臾的后人？”

须臾的后人，这句话，长青在其他人口中听到过几遍。