诗写得颇烂，据说符合刘豫元的水平，不过这会子没人纠结他写得合辙不合辙，押韵不押韵。所有人都在盯着这首诗的内容匪夷所思：他吃饭这是吃了二两菌子吗，怎么敢写这种东西？

他又是怎么知道诗里这些不该说的东西的呢？

普通百姓大字不识一个，能认识当地县

官姓甚名谁的都算是有学问有见识的人了。就算是当地的读书人，能进京赶考的举子，知道的东西也非常有限。

刘豫元绝对不可能知道宫闱里的那些事，也写不出来这首既讽刺先帝残害子嗣，又拿现在那位圣人是僧人生的暗示她不是天家正统的诗。

那怎么回事？

那必是有人授意他这么做的！

金吾卫在他住处一搜，还真搜出了点东西。那是些乱蓬蓬皱巴巴的纸，纸上胡乱地写着些像口供一样的证言。

有绛山边上村子里的，说玄龙寺那地方不干净，常有人上去留宿。留宿干什么呢？咱不知道！

也有玄龙寺里还俗和尚的，说十几年前那位禅师生下如今圣人的时间不太对劲，比平常的孩子早了那么一点。虽然说是早产也对，但先帝心里有个疙瘩，就没把孩子接回来。林林总总这些口供有不少，攒在一起很像那么一回事。

如果说那首反诗还能说是刘豫元吃了二斤菌子不知道怎么写出来的，这些东西就是明晃晃的预谋了。不管它们是伪造的，还是真有人细细碎碎地把这些话收集起来，它都不是一个举子自己能干的。

更别说刘豫元写了诗的那个下午，坊间就有孩子开始传唱“梁上雀，非凤凰，何以营巢在庙堂”这种乍一听听不出什么问题，仔细一想全是问题的童谣。金吾卫抓了几个逼问，都说是不认识的卖货郎教给他们的。